云臺山二十四景——斗閣鄰天

為了讓廣大讀者更深刻地了解“云臺山二十四景”，我們邀請了連云港歷史人文方面的專家，從人文、歷史、地理、典故、文化、詩詞等方面闡釋“云臺山二十四景”，讓更多的人了解連云港的歷史文化，傳承連云港人文精神。今天推出第十八景——斗閣鄰天。

黃申瑾《圖二十四景》寫道：“斗姥閣上倚絕崖，飛閣凌空；下臨無極，云氣膠山不斷。常聞雷雨在下，上界清朗如故。”

“斗閣鄰天”一景在東磊延福觀北山上方原斗姥閣位置。

斗姥閣為明代道觀，上方斷崖絕壁，下方是萬丈深淵，中間云膠山，峻險陡峭，高不可攀。在這樣的懸崖之腰間，建了一座木結構的三層閣樓，閣之下就是深不可測的懸崖，這個閣樓就是“斗姥閣”。無論是從上往下觀之，還是從下往上仰視，這種飛閣凌空的模樣，都可謂“斗閣鄰天”。據說，在閣中常看到下方雷雨在下，而閣上是晴空萬里。

斗姥閣不僅以險奇令人驚悚，且建造得飛檐斗拱、雕梁畫柱，榫卯契合，精妙無雙，并且裝飾得金碧輝煌。從下面仰視，大氣磅礴，近觀則婉約雅致。

斗姥閣臨山一面還建有石墻瓦房多間，因其隸屬于延福觀，也為延福觀道士居住其間，峭壁一側有一條小道通往山下，道士常沿此小道前往延福觀“上班”，據說后來這些瓦房被拆毀，只剩下斗姥閣，大概是斗姥閣之險峻，拆之比建它還要困難。

早已消失的斗姥閣，在民國十四年七月上海中華書局出版的《蒼梧片影》中尚有影像，是《東磊斗姥閣》和《斗姥閣觀日出》二幅圖片。《蒼梧片影》作者是海州沭陽人士吳鐵秋。

黃申瑾《圖二十四景》之十九——“斗閣鄰天”，位于延福觀右上方約500米處。

“斗閣”，為斗姆閣也有稱斗姥閣；“鄰天”，即該閣與天為“鄰”。從“斗閣鄰天”的名稱上看，就不禁讓人感受到該閣一種與眾不同的豪霸之氣：上倚絕崖，飛閣凌空；下臨無極，云氣繚繞。

據黃申瑾的《東海云臺鐘鼎勝境圖》所示以及地方老人的追憶，該閣為楠木結構，底部架空，累計三層，閣內供奉著三目、四首、八臂的斗姥神像。“斗姥”，即“斗姆原君”之簡稱，又稱為“斗姆”“斗母元君”“中天梵氣斗母元君”和“先天道母”。

道經詳云：斗姆為北斗眾星之母，所以她的地位很尊貴，特別是每年斗姆元君圣誕日，即農歷的九月初九，“斗閣”內外香火沖天，人滿為患；九月初一至初九，又是九皇大帝之圣誕（斗姆之九子），齋醮慶賀圣壽之規模空前絕后，俗稱為“九皇圣會”。眾生虔誠禮拜斗真，則可以消災解厄，延年益壽。因此，幾百年來，“斗閣鄰天”之盛名，遐邇聞名。

該閣的地理位置很特別，從現存遺址上看，它處于一大招巖前，上鄰九天，下接云海，所以該閣存續期間，每日都是上頂陽光明媚燦爛，下面雨水潺潺嘩嘩，可見其美妙畫卷，彰顯鐘鼎，此景那時常人不能理解。

《云臺新志》描繪其為“上倚絕崖，飛閣凌空；下臨無極，云氣膠山不斷。常聞雷雨在下，上界清朗如故。”當時的海州司訓（老師）楊廷鎮觀后也感嘆無比，于是在該閣旁的巖石上欣然題刻至深感悟“非人間”，從而表達其“已覺登仙界，還思結凈緣”之情愫。其實該氣候狀態的出現就是現代所稱的溫差效應，海水變成水蒸氣，結于招巖背上下滴而形成。

隨著歷史的推移，具有豪霸之氣的“斗閣鄰天”早已不見，僅剩招巖尚存，基石、殘磚和近旁的玉蘭花王仍默默相守。